寧 靜 的 平 溪 夜 空 ， 元 宵 節 因 天 燈 的 點 綴 ， 顯 得 分 外 美 麗 燦 爛 。
臺 北 縣 平 溪 、 十 分 一 帶 ， 位 處 偏 僻 山 區 ， 開 發 甚 遲 交 通 不 便 ， 原 為 平 埔 族 的 勢 力 範 圍 。 早 期 入 山 開 拓 的 漢 人 ， 常 遭 殺 害 或 土 匪 搶 劫 ， 由 於 通 信 不 便 ，墾 拓 的 人 們 遂 以 「 放 天 燈 」 互 報 平 安 ， 後 來 逐 漸 演 變 成 當 地元 宵 夜 特 有 的 習 俗 。
臺 北 縣 平 溪 、 十 分 一 帶 ， 位 處 偏 僻 山 區 ， 開 發 甚 遲 交 通 不 便 ， 原 為 平 埔 族 的 勢 力 範 圍 。 早 期 入 山 開 拓 的 漢 人 ， 常 遭 殺 害 或 土 匪 搶 劫 ， 由 於 通 信 不 便 ，墾 拓 的 人 們 遂 以 「 放 天 燈 」 互 報 平 安 ， 後 來 逐 漸 演 變 成 當 地元 宵 夜 特 有 的 習 俗 。 天 燈 亦 稱 「 孔 明 燈 」 ，相 傳 為 三 國 時 代 諸 葛 亮 所 發 明 ， 作 為 軍 事 通 信 之 用 ， 另 一 種 說 法 則 因 其外 型 像 孔 明 畫 像 的 帽 子 而 得 名 。
天 燈 的 結 構 可 分 為 主 體 與 支 架 兩 部 份， 主 體 大 都 用 棉 紙 或 油 皮 紙 糊 成 ， 支 架 則 用 竹 篾 組 成 ， 口 圓袋 方 ， 大 小 各 異 。
底 底 層 支 架 中 間 ， 綁 有 一 塊 沾 上 煤 油的 粗 布 或 金 紙 ， 放 飛 前 將 煤 油 方 形 天 燈 點 燃 ， 並 把 整 座 燈 按於 接 近 地 面 處 ， 燃 燒 一 陣 子 之 後 ， 熱 空 氣 便 能 使 整 個 天 燈 飛昇 上 空 ， 如 果 天 氣 不 錯 ， 底 部 煤 油 燒 完 ， 孔 明 燈 還 會 自 動 下降 呢 ！
平 溪 、 十 分 雖 地 處 偏 僻 ， 但 其 放 天 燈 的 活 動 因 媒 體 報 導 ， 吸 引 大 量 的 人 潮 ， 不 僅 天 燈 愈 來 愈 多 ， 體 積 也 愈 做 愈 大 ， 燈 上 還 繪 有 各 種 圖 案 及 書 寫 放 天 燈 者 的 姓 名 ， 於 是 有 「 放 得 愈 高 ， （ 事 業 ） 升 得 愈 高 」 的 說 法 。
http://www.gio.gov.tw/info/festival_c/html/taipei1.htm
陳秀喜于一九二一年出生於新竹。幼時為養女，憑公學校程度，十五歲即以日文寫詩、寫短歌及俳句，之後曾出版日文短歌集「斗室」。因為國民政府遷台，推行北京話的國語，陳秀喜直到三十六歲才學中文，從注音符號學起，開始以中文寫詩。她對日本統治感觸甚深，表示「與其寫一千首日文詩，不如寫一首讓下一代兒女們能看懂之中文詩」。在此抱負下，她克服語文障礙，終能以漂亮的中文出版四本現代詩集：「覆葉」、「樹之哀樂」、「灶」、「玉蘭花」。中年才出發，有如此佳績，實屬罕見。
陳秀喜獲美國國際詩獎第二名的「我之筆」詩，道盡日本殖民之悲愴。她曾赴日拜訪日本重要詩人堀口大學，當被稱讚日語說得優雅時，她即寫了一首短歌回答，意其日語之所以優雅，乃因家鄉有殖民地之故。大她十多歲的老詩人看了之後，跪於榻榻米上，向其致歉。 陳秀喜於一九六七年加入笠詩社，一九七一年任社長，直至去世止。
襯，陳進為我們展現一個市井小民所不熟悉的階級，可貴的是，畫家生活在這錦玉叢中並沒有因物質而弱畫了她的藝術。
自幼家貧，11歲父逝，生活更為困頓。安徒生從小觀察敏銳，想像力豐富，14歲時告別家鄉到哥本哈根，下定決心要當一個藝術家，卻面臨走投無路的困境。幸好有文藝界人士同情他的遭遇，提供學習的機會，安徒生此間閱讀大量名家如哥德、拜倫的作品，也學著創作詩篇與劇本。17歲發表作品《嘗試集》，24歲出版長篇幻想遊記《阿馬格島漫遊記》，第一版銷售一空，原本在飢餓中掙扎的安徒生從此脫離貧窮的陰影。
安徒生是從寫成年人的文學作品開始的，不過他對丹麥文學──也對世界文學──的最大貢獻，卻是童話。1835年，安徒生在創作了詩歌、小說、劇本，並受到社會承認之後，他認真地思考一個問題：誰最需要他寫作呢？他感到最需要他寫作的人莫過於丹麥的孩子，特別是窮苦的孩子。他們是多麼寂寞，不但沒有上學機會，沒有玩具，甚至還沒有朋友。他自己就曾經是這樣一個孩子。為使這些孩子淒慘的生活有一點溫暖，同時通過這些東西來教育他們，使他們熱愛生活、熱愛美和真理，他就要為他們寫些美麗的作品，富有現實意義的作品。他覺得最能表達他的這個思想的文學形式就是童話了。他要寫童話，要做一個童話作家。
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梅花鹿
梅花鹿小檔案： 
住在台灣的丘陵區,主要分佈在墾丁國家公園
全長約：20公分 
